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佛和羯摩部，又称羯摩智。 以上四智为大乘唯识宗所立佛果之四智。密教则再加上法界体性智而成五智。 所谓法界体性智，即能决断分明世间、出世间无尽诸法之智。此智为转第九阿摩罗识所得。密教以此智配于中央大...身结印契（身密）、口诵真言（语密）、意观本尊（意密）。若修行者之三密与本尊之三密相应融合（即三密瑜伽），则可以即身成佛。 在俄国著名的佛教学者舍巴尔茨基所著的《大乘佛学》一书中，对佛教瑜伽有几段生动形象...
达之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304144052.html
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以此智配于北方不空成就佛和羯摩部，又称羯摩智。
以上四智为大乘唯识宗所立佛果之四智。密教则再加上法界体性智而成五智。
所谓法界体性智，即能决断分明世间、出世间无尽诸法之智。此智为转第九...三密瑜伽），则可以即身成佛。
在俄国著名的佛教学者舍巴尔茨基所著的《大乘佛学》一书中，对佛教瑜伽有几段生动形象的描述：
“佛教的圣者认为世间凡夫的生命是充满不断的恼乱的、极为不幸的存在。...
不详
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作为二者之间的缓冲区。 我们接下来看看佛教心理学，佛教在心理学上研究集大成者，当属大乘唯识宗，所以这里所引用的佛教心理学的内容，实际上是以唯识论为基础。在唯识论中有“八识”之说，其中前五识属于感觉...
不详
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本质、分类、动作方式以及心法、心所法、色法、不相应法、无为法等五种法和遍计依他圆成等三性，还有大小乘共同承认的缘起的理论。 第二十三章 详细地讲述了小乘的声闻、独觉、大乘唯识宗的假相派和实相...，四十章。 第一编 宇宙生命的形成 第一章 概述刹土的情况 此章按佛教大乘学派的主张，叙述从佛国土到凡夫世间国土所出现的因缘，以及这些刹土的结构布局（庄严）。 第二章 ...
不详
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名言之实，则认许唯识；若取胜义实性，则离戏论而取。”[1]这里实际上涉及因明的三种教义背景，“认许极微”是小乘经部的观点，承认所缘外境中的极微是实在的。认许“名言之实”是大乘唯识宗(又称瑜伽行派)的...唯识、中观因明旨趣之举异 姚南强 神泰《理门述记》曾说：“自古九十五种外道，大、小诸乘，各制因明。”其实因明就其教义背景，主要与小乘的经部和大乘的唯识、中观相关，本文主要比较以唯识为教理背景的陈...
姚南强
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人格完善取代成佛做祖、往生净土。
太虚法师说，“唯识宗学，不但与唯物科学关通甚切(案：中华隋唐间因研究竺乾外道小乘之学者颇盛，故此大乘唯识宗学因之昌明。由五代入宋元，各学衰微，唯识宗学亦因之湮没...宜，由此向上增进，乃可进趣大乘行──即菩萨行大弘佛教……”
“依著人乘正法，先修成完善的人格，保持人乘的业报，方是时代所需，尤为我国的情形所宜。由此向上增进，乃可进趣大乘行。使世界人类的人性不失...
蒋劲松
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而不是似能破。 文轨法师对玄奘法师的真唯识量论式，总体评价是：颇尽精微，学者审自思择。 二、窥基法师的解读 窥基法师(632-682)，中国大乘唯识宗的集大成者，俗姓尉迟，京兆长安人，17...论式中还有一个过失，就是宗上的简别语“真故”实际上是多余的。 三、慧沼法师的解读 慧沼法师(650-714)，中国大乘唯识宗第二代祖，彭城人氏(后迁淄州)，俗姓刘，15岁出家，跟随窥基法师受学。窥基...
刚晓
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－－暨论实体自性与特性自性
中观应成派将外道、小乘的有部和经部、大乘的唯识宗和中观自续派，都称为“实事师”，说他们遵循的是“假必依实”的原则...世界的实有，并不障碍小乘的解脱。
三、大乘唯识宗的亦俗亦真谛自性实在论
大乘唯识宗的实在论，既表现为第八识中的种子（因）及其所生法（果）具有实在性，也表现为三自性理论。这种实在性实际上是特性...
林国良
佛学论文|因明|五明
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弟子提婆，对大乘佛教的发展起到了重要作用。他的主要著作有《百论》。 (4)大乘佛教的分宗 公元四、五世纪间，无著、世亲建立了大乘唯识宗佛教，从原来的大乘佛教中分离出来。 自此，大乘佛教正式分为... (4)唯识宗所依的主要根本经典 唯识宗所依的主要根本经典包括：《解深密经》、《楞伽经》、《瑜珈师地论》、《现观庄严论》、《金刚般若论》、《摄大乘论》、《大乘阿毗达磨杂集论》、《显扬圣教论》、《十...
不详
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。在他看来，唯物论既讲物质又讲精神，小乘教理也讲物质与精神，大乘唯识宗更认为物质与精神是天地、人物的两个显著的现象，因此三地者相似，可以互证。大乘唯识宗还可以帮助唯物论消除不足，更好地发挥作用。太虚...唯物科学与唯识宗学》、《人生观的科学》等论著及一系列演讲中都谈到了这一问题。太虚对佛学科学互证互论著助关系的主要分析、论断如下： 他先以科学、佛学两种概念做了阐释。他讲“佛”字本是印度方言，翻译成汉语...
不详
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